Внутренние Чувства и Научное Наблюдение
В истории науки и познания часто встречается закономерность: заметки и наблюдения ученых, даже если они содержат неполноту, ошибки или противоречия, оказываются ценными, поскольку они стимулируют дальнейшие исследования и прозрения. Ошибки и заблуждения, порой, приводят к более глубокому пониманию явлений, чем кажущиеся правильными опыты. Например, небрежность Рихмана при приближении к громоотводу, приведшая к опыту, доказавшему существование электричества, или неудачный опыт Дюлона, приведший к открытию хлористого азота, демонстрируют, как отклонения от нормы могут быть двигателем прогресса. В повседневной жизни каждый человек ежедневно и неосознанно проводит эксперименты над собой, наблюдая за реакциями на внешние воздействия и внутренние ощущения. Эти наблюдения, подобно ведению журнала, могут оказаться полезными для будущих исследователей. Часто мы используем выражения, не осознавая их глубокого значения, например, «это противно внутреннему чувству», что указывает на неприятие чего-либо, вызывающее возмущение в человеческой душе. Рассудок может убеждать в необходимости определенных действий, но внутреннее чувство может сопротивляться, как, например, скорбь о казненном преступнике, несмотря на рациональное оправдание казни. Встреча с ситуациями, вызывающими сильные эмоции, таких как страх, любовь или сострадание, демонстрирует, что существуют глубинные, нерациональные аспекты человеческой психики. Эти чувства не являются следствием рассуждений, воспитания или разума, а скорее, являются инстинктивными реакциями, которые трудно объяснить логически. Примером может служить привычка индийского владельца, который с детства видит, что негры не люди, и его дети привыкают к этому, а затем испытывают жалость к несчастным. Такие инстинкты, которые не поддаются объяснению рациональным методами, называются нравственным инстинктом. Этот инстинкт, по мнению автора, является основой всех наших знаний и чувств, и он различается у разных людей в разной степени. Развитие этого инстинкта требует усилий, но часто мы отвлекаемся на внешние факторы, такие как страсти, расчеты и системы, и забываем о нем. Ученый и поэт должны обращаться к этому инстинкту, чтобы их работы были более глубокими и содержательными. Поэт, обращающийся к нравственному инстинкту, поэтизирует науку, а ученый, обращающийся к инстинкту, становится предвестником новых открытий. Автор отмечает, что гармония в мире может быть достигнута, если люди, освободившись от своих предрассудков, обратятся к этому инстинкту. Он сравнивает это с музыкальными гармониями, которые возникают из сочетания различных звуков. Необходимо развивать этот инстинкт, как и любые другие способности человека. Поэт, в отличие от чиновников, воинов и правоведов, не имеет специального воспитания, и его душа остается в чистоте, что позволяет ему лучше воспринимать и выражать нравственные чувства. Однако, поэт может быть подвержен влиянию внешних факторов, которые искажают его восприятие и приводят к ослаблению поэзии. Необходимо помнить, что человек развивается постепенно, и в разные периоды времени преобладают разные силы. В древности, когда нравственный инстинкт был забыт, люди были кровожадными и преступными, но с появлением Иисуса Христа ситуация изменилась, и искусство музыки стало духовным. Влияние этого изменения отразилось в изменении древних и христианских понятий о добродетели. Поэт, как восприниматель, должен выражать чувства, которые он испытывает, но не всегда он способен до них дойти. Он может быть подвержен влиянию окружающей среды и других людей, что искажает его творчество. Шиллер, в своей пьесе «Жанна д'Арк», показал силу пророчества, которая исчезает от одного земного взгляда. Поэтому, для поэта важно найти способ сохранить свою самобытность и не поддаваться влиянию внешних факторов. Поэт должен стремиться к пониманию себя и своего места в мире, и использовать свои способности для выражения нравственных чувств. В заключение, автор призывает ученых и поэтов обращаться к нравственному инстинкту, как к источнику знаний и чувств, и развивать его, как и любые другие способности человека. Это может привести к гармонии в мире и к новым открытиям в науке и искусстве.