Рассказ Партизана Никифор Селивончика о Тунгусах
Этот рассказ, доставшийся нам от партизана Никифора Селивончика, прибывшего в 1921 году в Якутск, представляет собой повествование о его опыте взаимодействия с тунгусским (сибирским) населением. Селивончик, не склонный к религиозным верованиям, подчеркивает, что история не имеет религиозного подтекста, а лишь констатирует факты. Он описывает глубокую, безграничную зиму на Сахалине, характеризуя якутов и тунгусов как похожие народы, отличаясь лишь местными особенностями. Встреча с старостой Макарием и последующее угощение кашей с куликами стали началом знакомства с тунгусами. В рассказе подробно описана встреча с отрядом партизан, прибывшим в тунгусское стойбище, где их встретил Макарий. Обсуждение революции с тунгусами выявило их непонимание политических концепций, их приверженность к простым жизненным принципам, основанным на борьбе с врагом и стремлении к завершению войны. Тунгусы, несмотря на отсутствие глубокого понимания революционных идей, проявляли практический ум и умение в охоте, например, при использовании дробинок для охоты на белок. В рассказе описывается ситуация, когда тунгусы, под влиянием старших, начали считать себя «красными», что привело к конфликту с купцом Кондратьевым, обвиненным в обителях. В ходе обыска склада Кондратьева, в котором хранились соболи, были обнаружены три ценных соболя, которые вызвали восхищение у тунгусов и партизан. Селивончик, стремясь использовать соболи для получения прибыли, попытался обменять их, но купец, испугавшись, вернул соболей тунгусам, что вызвало недоумение и критику со стороны командира Холкина. В дальнейшем, в ходе экспедиции Селивончика вверх по реке для приобретения муки, он взаимодействовал с тунгусом Николаем, который сопровождал его в качестве проводника. Встреча с Николаем, отличавшимся от других тунгусов своей замкнутостью и пением, стала источником комичных ситуаций и размышлений о природе человеческого разума. Селивончик описывает трудности, с которыми он столкнулся в тайге, такие как отсутствие возможности для общения, скука и опасность встречи с японскими или белыми солдатами. Он подчеркивает важность осторожности и умения ориентироваться в незнакомой местности. В рассказе отражены особенности быта и культуры тунгусов, их практичность, умение охотиться и использовать природные ресурсы. Селивончик отмечает их простоту и прямоту, а также их нежелание понимать сложные политические концепции. В целом, рассказ представляет собой яркий эпизод из жизни партизанского отряда, демонстрирующий взаимодействие с коренным населением, их культурные различия и общие человеческие черты. Селивончик, несмотря на свои скептические взгляды, проявляет уважение к тунгусам и их традициям, подчеркивая их мудрость и умение выживать в суровых условиях тайги. Рассказ подчеркивает важность понимания и уважения к различным культурам и традициям, а также необходимость учитывать особенности местного населения при проведении политических и экономических мероприятий. В заключение, рассказ Селивончика является ценным источником информации о жизни и быте тунгусов в период Гражданской войны в России, а также о взаимодействии партизанского отряда с местным населением.