Произнесение манифеста: Угрозы и призывы
Произнесен манифест, содержащий угрозы и призывы к повиновению. Говорящий утверждает, что он – офицер, служивший при трех царях, и не привык вести речь с бунтарями. Он требует от слушателей «навытяжку, скотина! Не смей дышать, подлец, при мне!». Он описывает себя как человека, который был грозой для осетинов и чеченцев, и держал солдат в «ежовых рукавицах». Он утверждает, что его милость единая и кара – по вине. Он призывает к повиновению, ссылаясь на волю господина, и подчеркивает, что без палки – нет дисциплины, особенно на войне. Он упоминает, что он двигает «своих болванов» в Петроград, и что трон, где сидел дурак Романов, получит умного царя. Он призывает к покаянию и описывает ситуацию с Юденичем и белогвардейской ратью как «картину». Он угрожает показать, чьи – заводы и земля, и клянется дать землю «на луне». Он призывает слушателей склониться в скорби покаянной. Он повторяет требование «навытяжку, скотина! Не смей дышать, подлец, при мне!». Он характеризует себя как человека, который был для других один в трех лицах – и бог, и сын, и дух святой. Он подчеркивает, что без черной масти нет колоды, и масти нет без короля. Он утверждает, что он будет двигать «своих болванов» в Петроград, чтобы трон, где сидел дурак Романов, получил умного царя. Он призывает к покаянию и описывает ситуацию с Юденичем и белогвардейской ратью как «картину». Он повторяет требование «навытяжку, скотина! Не смей дышать, подлец, при мне!». Он описывает себя как человека, который был грозой для осетинов и чеченцев, и держал солдат в «ежовых рукавицах». Он утверждает, что его милость единая и кара – по вине. Он призывает к повиновению, ссылаясь на волю господина, и подчеркивает, что без палки – нет дисциплины, особенно на войне. Он упоминает, что он двигает «своих болванов» в Петроград, и что трон, где сидел дурак Романов, получит умного царя. Он призывает к покаянию и описывает ситуацию с Юденичем и белогвардейской ратью как «картину». Он повторяет требование «навытяжку, скотина! Не смей дышать, подлец, при мне!». Он характеризует себя как человека, который был для других один в трех лицах – и бог, и сын, и дух святой. Он подчеркивает, что без черной масти нет колоды, и масти нет без короля. Он утверждает, что он будет двигать «своих болванов» в Петроград, чтобы трон, где сидел дурак Романов, получил умного царя. Он призывает к покаянию и описывает ситуацию с Юденичем и белогвардейской ратью как «картину». Он повторяет требование «навытяжку, скотина! Не смей дышать, подлец, при мне!». Он описывает себя как человека, который был грозой для осетинов и чеченцев, и держал солдат в «ежовых рукавицах». Он утверждает, что его милость единая и кара – по вине. Он призывает к повиновению, ссылаясь на волю господина, и подчеркивает, что без палки – нет дисциплины, особенно на войне. Он упоминает, что он двигает «своих болванов» в Петроград, и что трон, где сидел дурак Романов, получит умного царя. Он призывает к покаянию и описывает ситуацию с Юденичем и белогвардейской ратью как «картину». Он повторяет требование «навытяжку, скотина! Не смей дышать, подлец, при мне!». Он характеризует себя как человека, который был для других один в трех лицах – и бог, и сын, и дух святой. Он подчеркивает, что без черной масти нет колоды, и масти нет без короля. Он утверждает, что он будет двигать «своих болванов» в Петроград, чтобы трон, где сидел дурак Романов, получил умного царя. Он призывает к покаянию и описывает ситуацию с Юденичем и белогвардейской ратью как «картину». Он повторяет требование «навытяжку, скотина! Не смей дышать, подлец, при мне!». Он описывает себя как человека, который был грозой для осетинов и чеченцев, и держал солдат в «ежовых рукавицах». Он утверждает, что его милость единая и кара – по вине. Он призывает к повиновению, ссылаясь на волю господина, и подчеркивает, что без палки – нет дисциплины, особенно на войне. Он упоминает, что он двигает «своих болванов» в Петроград, и что трон, где сидел дурак Романов, получит умного царя. Он призывает к покаянию и описывает ситуацию с Юденичем и белогвардейской ратью как «картину». Он повторяет требование «навытяжку, скотина! Не смей дышать, подлец, при мне!».