Позорное «Дни Царские» и Народное Единство
В тексте описывается эпизод из истории, связанный с событиями, названными «Дни царские», которые характеризуются как позорные и преступные. В центре внимания – поведение царя, который, по описанию, ведет себя как «идиот», наслаждаясь «преступным тешанием взор» и окруженный «мольбой» вельмож. «Гвардия пехоты» и «толпа» вельмож окружают царя, а он, в свою очередь, громко приветствует своих «подданных» с фразой «Зда-ро-ва, ма-лад-цы!!». Описывается также «Святая серая скотина», которая шла «под барабанный бой» и была «дарована палачами» после употребления «рюмки водки», а также «гостинцы» в виде «рублевых» подарков. Подчеркивается, что «различаясь «формой платья», полки — единая «трудящаяся братство», «одной деревни мужики». Автор отмечает, что «от родной сохи оторванный бедняга не краскою петлиц свою окрасит цель», то есть, что «мужику мила не серая шинель, а серая сермяга». Сравниваются судьбы различных животных – собаки, вола, коня – с судьбой солдата в «серой шинели», подчеркивая, что «шинели серой путь туда, куда ушло все то, чему уж нет возврата». Акцент делается на том, что «разные полки, а всенародный полк», и что нельзя «обмануть себя в огне и в буре». Автор предостерегает от «злого врага, как волка, который пролезет к тебе в поддельной шкуре» и от «отравленных листков клеветников» и «слова лукавой лести». Подчеркивается, что «слышишь звон оков и шил змеиный тех, кто жаждет страшной мести?» Автор утверждает, что «мир, воля и земля — их не получишь даром» и что «наследья тяжкого проклятого узла не рассечешь одним ударом». Работа «рабских рук» является «темницы нашей стены», но «торжества залог — в отважности бойца». В заключение, автор предостерегает тех, чьи «робкие сердца отравит яд врага-льстеца», что «робость их — сестра измены». Текст, таким образом, представляет собой критическое осмысление исторических событий, связанных с царем и его окружением, и подчеркивает важность народной сплоченности, отваги и умения распознавать обман и ложь.