Поэтический Образец: 'Ограда Меди Ратной'
В стихотворении, датированном 4 сентября 1920 года, обращается к читателю, призывая к двойственному состоянию: одновременно быть «мрамором, будь медью ратной, но воском, мягким воском будь». Эта дихотомия предполагает сочетание твердости и стойкости («медь ратная») с гибкостью и восприимчивостью («воск, мягкий воск»). Стихотворению призывают к глубокому вдохновению «всем существом», к способности преобразовывать знакомые вещи, выходя за пределы привычного, «преображая знакомый лик, предельный призрак выдвигая». Предлагается стать «властелином двойника», находящимся «захваченным вихрем ярко-юным», способным разрушать устаревшие представления («в прах свергает алтари»). Призыв к восторженному «трибуну», к свободному «зов бури», к «песням и вину», к «беспечности» и «неустанной взволнованности». Автор предлагает быть «вкованным в живую цепь, к звену звено», «славным, с неустанностью взволнованным», подобно «юношам безумным». Стихотворение указывает на принятие в «сойм тайный мудрецами», сравнивая себя с «древле Пирром в совет царей», призывая к глубокому суждению, «суди всех глубже, всех мудрей». В поздний час, на «ложе зыбком», в «пыланье рук включен, как в сеть», предлагается «улыбкой царственной - улыбкам, мечте - мечтой любви ответь», проявляя смелость и победность, но при этом, «где-то, в глубине последней, будь мрамором и медью будь». Стихотворение подчеркивает необходимость сохранения внутренней стойкости и гибкости, способности к трансформации и глубокому восприятию мира, несмотря на кажущуюся хрупкость и уязвимость. Использование образов «мрамора» и «меди ратной» указывает на стремление к долговечности, силе и устойчивости перед лицом испытаний. В целом, стихотворение представляет собой призыв к гармоничному сочетанию противоположных качеств, к постоянному самосовершенствованию и глубокому пониманию мира.