Письмо о Религиозных Идеях и Философском Понимании
В этом письме Николай Розанов выражает глубокую признательность Николаю Александровичу за его статью «О новом религиозном сознании», считая ее наиболее глубоким и проникновенным из всех высказанных в России и за рубежом о его религиозных идеях. Розанов подчеркивает, что статья охватывает практически все, что возможно, учитывая литературные и общественные условия, и указывает на необходимость действия, а не только слова. Он выражает потребность в непосредственной связи с читателем, основанной на любви к Единому, что, по его словам, ранее не существовало. Розанов отмечает, что его опыт был неоднозначным, с периодами одиночества и отчаяния, и выражает благодарность Николаю Александровичу за понимание и поддержку. Он рассматривает их совместный путь как единый, подчеркивая важность символа «1, 2, 3» и надежды, несмотря на трудности. Розанов признает, что он не одинок в литературе и жизни, и выражает уверенность в том, что их число будет расти. Он выражает радость от того, что Николай Александрович полюбил его идеи, рассматривая литературу как вторую жизнь. Розанов описывает процесс разгадывания «тайны», в которой они вместе участвуют, и подчеркивает, что их путь един. Он отмечает, что их слова имеют одинаковое значение для них обоих, и выражает надежду на то, что они смогут вместе раскрыть великую и святую тайну, которую они не смеют произносить. Розанов признает свою слабость в выражении философских концепций, и благодарит Николая Александровича за помощь в их понимании. Он указывает на то, что метафизическая проблема «духа и плоти» разрешается не в метафизическом, а в мистическом порядке, через откровение триединства Божественных ипостасей. Розанов критикует свой прежний подход к монашескому аскетизму и спиритуализму, считая его слишком внешним и поверхностным, и подчеркивает необходимость борьбы с мистическим дуализмом, заложенным в основе исторического христианства. Он утверждает, что религиозная проблема духа и плоти возникает из разделения Бога на два лика и отношений этого разделения к эманирующему из Бога миру. Розанов подчеркивает необходимость преодоления в христианстве метафизики, мысли и опыта, откровения, и делать едино два, а не говорить о том, что два суть едино. Он считает, что преждевременный мистический полет в «новое небо» может привести к падению в «старую землю». Письмо завершается выражением уверенности в том, что они вместе пройдут этот путь, и что их договор является святым и страшным, но неизбежным.