Оценка творчества Чехова и Горького русской интеллигенцией
В тексте рассматривается оценка творчества Антона Чехова и Льва Толстого русской интеллигенцией рубежа XIX – XX веков. Автор утверждает, что Чехов и Горький стали духовными лидерами и учителями для интеллигенции, в отличие от Толстого и Достоевского, чье творчество представлялось слишком сложным для восприятия широкими массами. Чехов и Горький воспринимались как более доступные и понятные представители русской литературы, отражающие современную действительность. Подчеркивается, что Толстой и Достоевский выражали глубинные народные стихии и культурное сознание России, в то время как Чехов и Горький представляли собой сословную интеллигентную среду, наиболее близкую современному обществу. Автор отмечает, что интеллигенция видела в Чехове и Горьком пророков и учителей, принимая их произведения как руководство к действию. Однако, в тексте высказываются критические замечания относительно художественной формы творчества Горького, характеризуя его поэзию как «снисходительную» и «недостойную», а также отмечая отсутствие в его произведениях искусства. Автор сравнивает поэзию Горького с «ужасною» любовью Машеньки к стихам, подчеркивая, что истинная ценность его творчества заключается в правдивом изображении жизни, в «жизни, правдивейший подлинник жизни». В произведениях Горького, по мнению автора, присутствует «жестокая, превратная эстетика», привлекательная для любителей жизни, но неприемлемая для поклонников чистого искусства. Автор отмечает, что «бывшие люди», изображенные в произведениях Горького, являются «вещами» и «видениями», отражающими возможные траектории развития человеческой души. В тексте подчеркивается, что Чехов и Горький, несмотря на свою критику, остаются важными фигурами в русской литературе, поскольку они «дали мускус умирающему», то есть, затронули важные вопросы, касающиеся духовного кризиса и утраты веры в русском интеллигенте. Автор также отмечает, что, несмотря на кажущуюся простоту и доступность их произведений, Чехов и Горький подкапывают и разрушают верования и идеалы русской интеллигенции, показывая невозможность веры и душевное состояние людей, утративших эту веру. В заключение, автор подчеркивает, что, несмотря на критику художественной формы творчества Горького, его произведения обладают «реальностью», «внутренней реальностью», и являются «вещами» и «видениями», отражающими возможные траектории развития человеческой души. Творчество Чехова и Горького, по мнению автора, имеет важное значение для понимания русской интеллигенции и ее духовных исканий.