История о Сове и Мышах: Рассказ о Рассудительности
В рассказе повествуется о необычном случае, произошедшем в дальней роще. Срубили старинную Сосну, известную как Угрюмый дом Совы, пророчицы печалей, которой Атропос давал предвидения. В пустом дупле сосны жила семья безногих, но весьма богатых Мышей. Сова когда-то превратила их в уродцев, но затем стала кормить их зернами. Сова была разумна и права, и охотясь, поймала Мышей, оторвала им ноги, чтобы не вырвались. Затем, осознав, что поедание всех Мышей было бы трудно, она решила их кормить, чтобы они не бежали. Сова рассуждала, что захваченные звери стремятся убежать, поэтому их нужно съесть сразу, как только они попали в ее руки. Однако, это было бы тяжело и невозможно. Поэтому она решила кормить их, чтобы они не сбежали. Она оставила их без ног, чтобы они не могли убежать. Рассказчик просит внимания и представляет историю как чудесный случай, хотя она может напомнить басенку. Он задается вопросом, почему Сова кормит Мышей, после того как лишила их ног. Если разума здесь не признавать, то что же считать разумом? Сова рассуждает логично, объясняя, что захваченные звери рвутся убежать, поэтому их нужно съесть сразу, когда они попали в ее руки. Это было бы тяжело и невозможно. Поэтому она решила кормить их, чтобы они не сбежали. Она оставила их без ног, чтобы они не могли убежать. Рассказчик просит найти что-нибудь логичней у людей или в учении Аристотеля, поскольку подобное явление трудно представить. Он задается вопросом, что именно внушило Сове кормить Мышей, перекалечив их сначала. Он спрашивает, решит ли Декарт приравнять Сову к часам или бессмысленной машине. Он подчеркивает, что Сова разумна и рассудительна, и ее действия объясняются логикой и заботой о сохранности пленников. Рассказчик призывает найти что-то логичней у людей или в учении Аристотеля, поскольку подобное явление трудно представить. Он задается вопросом, что именно внушило Сове кормить Мышей, перекалечив их сначала. Он спрашивает, решит ли Декарт приравнять Сову к часам или бессмысленной машине.