Бакст и Право Жительства
Диалог происходит между художником Львом Бакстом и представителем власти, который отказывает ему в праве на проживание в столицах. Изначально Бакст заявляет о себе как о художнике, работающем для императорской сцены и имеющем монографии о себе, но при этом его спрашивают, является ли он евреем. Властитель категорически отказывает Баксту в праве на проживание, ссылаясь на то, что право на проживание имеют только еврейские ремесленники. Бакст пытается оправдаться, называя себя ремесленником, но властитель не смягчается, подчеркивая, что Бакст – «чудесный художник» и его работы – «откровение». Властитель предлагает ему памятник, но продолжает отказываться в праве на проживание, объясняя это оскорблением святому искусству. Властитель отнимает у Бакста его костюмы для Шопенианы и эскизы для Шехеразады, называя их «самым ничтожным ремесленничеством». В конце концов, властитель смягчается и признает, что Бакст «кое в чем разбирается и любит искусство», но все равно отказывает ему в праве на проживание, если он не является ремесленником. Властитель предлагает право на проживание Бодаревскому, Штембергу или Богданову-Бельскому, если они евреи. Бакст возвращается в свою мастерскую, где его эскизы и рисунки, очевидно, спрашивают о своей судьбе. Он в ярости грозит им и ревет, обвиняя их в том, что все из-за них. В диалоге отражена ситуация, когда евреям, особенно ремесленникам, было крайне сложно получить права на проживание и определенные привилегии в Российской империи. Отказ в праве на проживание был связан с дискриминацией и предрассудками, а также с политическими мотивами. Бакст, как художник, занимавший привилегированное положение, сталкивается с этим отказом, что подчеркивает социальную несправедливость и неравенство, существовавшие в обществе того времени. Диалог демонстрирует бюрократическую негибкость и предвзятость власти, которая не учитывает индивидуальные обстоятельства и талант человека. Властитель использует аргумент о «святом искусстве», чтобы оправдать свое решение, что является типичным примером идеологического давления и манипуляции. Отношение к евреям в Российской империи было сложным и противоречивым, и этот диалог является одним из многих примеров, иллюстрирующих эту ситуацию. Бакст, будучи талантливым художником, сталкивается с дискриминацией из-за своей этнической принадлежности, что является трагическим и несправедливым обстоятельством. История Бакста отражает более широкие социальные и политические проблемы, связанные с религиозной и этнической дискриминацией в Российской империи.